HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 3014 西垣宗興 「彩鳳舞丹霄」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺 ys7120014; 宗

3014 西垣宗興 「彩鳳舞丹霄」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺 ys7120014; 宗。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。即中斎 短冊表具 「彩鳳舞丹霄」 | 茶道具 小西康のぶろぐ。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。共箱。紙本。朱塗軸。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。めでたい風光。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。真理は明々白々という意。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家。掛軸 妙心寺派 倉内松堂 筆「彩鳳舞丹霄」一行書 共箱。Isamu Noguchi Akari 絵紙　9AD 額付き。美品 掛け軸 大徳寺 矢野海渕 矢野一甫作【弄花香満衣】共箱 禅語 茶掛。囲碁棋士・名人王座　加藤正夫先生直筆色紙　「龍雲」　igo。掛軸 扇面　一行書　「清霧一行心」 南禅寺管長　柴山全慶書。「光明如来」岡田茂吉師　明主様　真筆　直筆　掛軸　世界救世教　いづのめ　東方の光。茶道具 掛軸 表千家 堀内 兼中斎筆 扇面 横物 秋草 自画賛 泣露千般草。福田桂山　高砂　掛け軸。【極上品】端渓硯 雲龍彫 6寸 菊花紋 唐木箱付 叙勲記念 記名なし 書道具。仏像美術 般若心経 巻物(P208)。与謝野晶子　未発表？　あしたより雪のふれども母牛の　直筆　肉筆　短歌　色紙　額入。真筆保証 小松玄澄 直筆 六字名号 太巻き付 善光寺貫主 茶掛 茶道具 長野県。宮本武蔵　枯木鳴鵙図　複製　掛け軸。掛け軸　日本画　松林桂月　風景に鳥　(肉筆)　共箱。【F6サイズ鳥の子色紙#106】30枚　色紙無地・書作品・アート・かな書道文房具。色紙額 青磁草 砂原秀遍師　真筆色紙　【 愛 染 】木製額付箱付。富士双鶴図　掛け軸。極品 中国東漢時代建寧元年古硯。【超希少】嵐 メンバー全員 直筆サイン色紙 5人揃い プレミアムレア品。書道 掛軸 星外寒 肉筆 紙本 墨跡。【真跡】★徳川綱吉 常憲院綱吉 奉納経白地金泥経 ★検） 徳川家光 空海 最澄